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CFP: Lotze’s back!

01 Wednesday Feb 2017

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Call for Papers (Versione Italiana)

 

Lotze’s Back!

La Rivista on-line Philosophical Readings

(https://philosophicalreadings.org/)

a cura di D. De Santis & D. Manca

Rudolf Hermann Lotze nasce a Bautzen il 21 maggio 1817. Medico ed esperto di biologia, fisiologia e psicologia; filosofo, logico e metafisico, si formò all’Università di Lipsia per poi trasferirsi a Gottinga, succedendo a Johann Friedrich Herbart alla cattedra di filosofia. Con i due volumi del System der Philosophie, e i tre tomi che compongono il monumentale Mikrokosmus, Lotze è sicuramente stato il pensatore tedesco più influente della sua generazione (quella che uno studioso ha recentemente indicato come late German Idealism). Insegnante di Frege (e per questo al centro di un aspro dibattito tra Hans Sluga e Michael Dummett riguardante le origini della filosofia analitica), imprescindibile punto di riferimento per il primo Husserl e il giovane Heidegger, Lotze è stato decisivo nello sviluppo della scuola neo-kantiana (da Rickert a Windelband, Natorp, Bauch ed anche Emil Lask). Secondo Sandor Ferenczi, durante le sue lezioni berlinesi di psicologia, Lotze anticipò alcuni temi chiave della futura psicoanalisi freudiana. Pensatore all’apparenza eclettico, in Lotze si esprime in realtà un’esigenza sistematica: egli è forse l’ultimo filosofo a ritenere che il sistema sia il punto di approdo necessario al fine di ottenere la comprensione del mondo.

Dopo anni di oblio, durante i quali è stato per lo più ignorato, o comunque studiato soltanto al fine di meglio comprendere qualche altro pensatore, Lotze sembra essere prepotentemente tornato al centro dell’interesse degli studiosi: il recente Late German Idealism. Trendelenburg and Lotze di F. Beiser (2013), l’imponente Hermann Lotze: An Intellectual Biography (2015) di W. Woodward, e la raccolta di studi Lotze et son héritage. Son influence et son impact sur la philosophie du XXe siècle (2015), a cura di F. Boccaccini, ne sono chiara testimonianza.

Il presente call for papers vuole contribuire a quella che si potrebbe infatti chiamare una Lotze Renaissance, prendendo a pretesto l’anniversario della nascita di questo gigante del pensiero.

Gli interventi potranno riguardare l’intero spettro della riflessione di Lotze, così come i rapporti d’influenza che il suo pensiero intrattiene con le tradizioni filosofiche della fine del XIX secolo e dell’inizio del ‘900, e con le precedenti correnti filosofiche e scientifiche.

Per fare soltanto qualche esempio:

– Logica e matematica nella riflessione di Lotze

– La metafisica

– La filosofia della natura di Lotze e i suoi risvolti antropologici

– La riflessione di Lotze sul metodo della filosofia e sulla funzione del filosofo

– Lotze e la fenomenologia

– Lotze, Frege e l’oggettività del pensiero

– Lotze e il neokantismo

– Lotze e la filosofia classica tedesca (Kant, Schelling, Hegel, Herbart)

– Spiritualismo e materialismo

– Lotze e lo sviluppo delle scienze naturali nel corso del XIX sec.

– Lotze e la psicologia della Gestalt

– Lotze e la filosofia in America

Gli interventi potranno essere scritti in Italiano, Francese, Inglese, Spagnolo o Tedesco, e inviati a:

desantis_daniele@yahoo.it; danilomanca30@gmail.com

Contributors confermati: William Woodward, Riccardo Martinelli

 

Deadline: 31 Agosto 2017

 

Call for Papers (English Version)

 

Lotze’s Back!

Special Issue of the on-line Journal Philosophical Readings

(https://philosophicalreadings.org/)

by D. De Santis & D. Manca

Rudolf Hermann Lotze was born in Bautzen on May 21st, 1817. Lotze was a philosopher and logician; he also had a medical degree and was versed in biology, psychology as well as physiology. He studied at the University of Leipzig, and then moved to Göttingen, succeeding Johann Friedrich Herbart in the chair of philosophy. With the publication of his monumental Mikrokosmus, and the two-volume work System der Philosophie, Lotze became the most important and influential thinker of his generation (the one recently described as late German idealism). His alleged influence on Frege has long been the topic of harsh debates (like the one between H. Sluga and M. Dummett on the objectivity of thought and the origin of the so-called analytic philosophy); his importance for the early Husserl, as well as for Heidegger, is well known and undeniable, like his influence on the neo-Kantian tradition (from Rickert to Windelband, Natorp, Bauch and even Emila Lask). According to Sandor Ferenczi, during his late psychology lectures, Lotze also anticipated some of Freud’s key insights (like the notion of unbewusste Vorstellung). Lotze was a “systematic” thinker, perhaps the last philosopher really to consider the system as the one and only possibility to grasp rationally and understand the world as a whole.

As shown by the recently increased number of publications on Lotze and his philosophy (see for example: Late German Idealism. Trendelenburg and Lotze by F. Beiser (2013), the monumental Hermann Lotze: An Intellectual Biography (2015) by W. Woodward, and the anthology of essays on Lotze et son héritage. Son influence et son impact sur la philosophie du XXe siècle (2015), edited by F. Boccaccini), the interest in this still partially unknown thinker is growing.

The present call for papers would like to contribute to what might be labeled Lotze Renaissance; topics would include:

– Logic and mathematics in Lotze’s philosophy

– Lotze’s metaphysics

– Lotze’s philosophy of nature and anthropology

– The method of philosophy, and the function of the philosopher

– Lotze and the phenomenological tradition

– Lotze, Frege and the objectivity of thought

– Lotze and the neo-Kantian tradition

– Lotze and classical German philosophy (Kant, Schelling, Hegel, Herbart)

– Spiritualism and materialism

– Lotze and the development of natural science in the 19th century

– Lotze and the Gestalt psychology

– Lotze and American philosophy

Contributions can be written in Italian, French, English, Spanish and German, and sent to:

desantis_daniele@yahoo.it; danilomanca30@gmail.com

Invited Contributors: William Woodward, Riccardo Martinelli

 

Deadline: August 31st, 2017

Appel à contribution (Version française)

 

Lotze’s Back!

 

Numéro spécial de la revue életronique Philosophical Readings

(https://philosophicalreadings.org/)

sous la direction de D. De Santis & D. Manca

Rudolf Hermann Lotze est né à Bautzen le 21 mai 1817. Il a été, d’une part, médecin, expert de biologie, de physiologie, de psychologie et, d’autre part, philosophe, logicien et métaphysicien. Il s’est formé à l’Université de Leipzig et s’est établi ensuite à Göttingen, où il a succédé à Johann Friedrich Herbart à la chaire de philosophie. Avec les deux volumes du System der Philosophie, et les trois tomes qui composent le monumental Mikrokosmus, Lotze a certainement été le penseur allemand le plus influent de sa génération (celle qu’un spécialiste a récemment désignée comme late German Idealism). Maître de Frege (et, pour cette raison, au centre d’un âpre débat entre Hans Sluga et Michael Dummett sur les origines de la philosophie analytique), point de référence incontournable du premier Husserl et du jeune Heidegger, Lotze a été décisif pour le développement de l’école néo-kantienne (de Rickert à Windelband, Natorp, Bauch et aussi Emil Lask). D’après Sandor Ferenczi, pendant ses leçons de psychologie berlinoises, Lotze a anticipé certains thèmes-clés de la future psychanalyse freudienne. En ce penseur d’apparence éclectique s’exprime en réalité une exigence systématique: il est sans doute le dernier philosophe à considérer le système comme point d’arrivée nécessaire pour parvenir à la compréhension du monde.

Après des années d’oubli, pendant lesquelles il a été le plus souvent ignoré, ou étudié uniquement pour mieux comprendre quelque autre penseur, Lotze semble être revenu avec force au centre de l’intérêt des spécialistes: le récent Late German Idealism. Trendelenburg and Lotze de F. Beiser (2013), l’imposant Hermann Lotze: An Intellectual Biography (2015) de W. Woodward, et le recueil d’études Lotze et son héritage. Son influence et son impact sur la philosophie du XXème siècle (2015), sous la direction de F. Boccaccini, en constituent un témoignage manifeste.

Le présent appel à contribution entend contribuer à ce que l’on pourrait en effet appeler une Lotze Renaissance, à l’occasion de l’anniversaire de la naissance de ce géant de la pensée.

Les interventions pourront concerner tout le spectre de la réflexion de Lotze, de même que les rapports d’influence que sa pensée entretient avec les traditions philosophiques de la fin du XIXème siècle et du début du XXème, ainsi qu’avec les courants philosophiques et scientifiques précédents.

Pour se limiter à quelques exemples:

– Logique, métaphysique, et mathématiques dans la réflexion de Lotze

– La philosophie de la nature de Lotze et ses implications anthropologiques

– La réflexion de Lotze sur la méthode de la philosophie et sur la fonction du philosophe

– Lotze et la phénoménologie

– Lotze, Frege et l’objectivité de la pensée

– Lotze et le néokantisme

– Lotze et la philosophie classique allemande (Kant, Schelling, Hegel, Herbart)

– Spiritualisme et matérialisme

– Lotze et le développement des sciences naturelles dans le cours du XIXème siècle

– Lotze et la psychologie de la Gestalt

– Lotze et la philosophie en Amérique

Les interventions pourront être rédigées en italien, en français, en anglais, en espagnol ou en allemand, et envoyées à:

desantis_daniele@yahoo.it; danilomanca30@gmail.com

Confirmed Contributors : William Woodward, Riccardo Martinelli

Date limite de soumission: 31 Août 2017

CFA for International Conference

05 Saturday Sep 2015

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International Conference organized by Zetesis Research Group

DIALECTIC AND THE ENDS OF REASON

Pisa, June 2016

 

PROGRAM DESCRIPTION

 

Dialectic seems to have disappeared from the contemporary philosophical debate. Indeed, the various aspects of its past fortune – the theory of becoming, the central role of negativity in thought and reality, the critique of abstract negation and of rigid dualisms in every field of knowledge and praxis, a dynamic and developmental view of reason – have all been replaced or transfigured by alternative epistemologies, from time to time: philosophy of difference, hermeneutical movement, positivism, pragmatism, theories of complexity, phenomenology, biopolitics.

At the same time, an instrumental view of reason seems to have emerged and to have imposed itself: reason is generally conceived as a tool on behalf of independent ends and judgments. Other faculties and needs – be they individual or social – impose their own legislation upon it. According to such an instrumental paradigm, reason is the mere spectator of an activity taking place in other dimensions: sensation, passion, revelation, tradition, political authority, as well as life, history or language. By being useful only to the purpose of a confirmation of the formal coherence of propositions and interpretations, reason lacks all autonomous vocation or grip on the world.

In light of such a scenario, the conference brings forward the hypothesis that the possibility of a different conception of reason is historically and theoretically bound to the possibility of dialectics. From a dialectical point of view, reason has indeed its own interests, needs and manifestation powers, revealing itself through its cognitive and self-structuring attitude. According to this view, reason is not just a calculating tool led by external forces but moves itself by its internal ways of being and realization: dialectical reason is active by itself, and its goals are expressions of its own living interests.

The conference aims at rethinking and bringing back to the agenda the bond between reason and dialectic, between a thought able to measure up to contradiction and reason as an autonomous and free reality.

The topics of the papers might include, but need not be restricted to:

  1. The Relationship between Eros and Intellect in Plato
  2. The Scientific Status of Dialectic in Aristotle
  3. Kant’s Teleological Conception of Reason and its Dialectical Tendency
  4. Hegel’s Speculative Dialectic
  5. The Realization of Reason in Historical-Materialistic Philosophy
  6. The Dialectic of Drive and Rational Ego in Nietzsche and in Freudian Metapsychology
  7. Thinking, Desire and Just Life in Adorno
  8. 19th and 20th centuries’ criticisms to dialectic from the perspective of the theory of reason

The organizers strongly encourage the proposals of comparison between different authors of the dialectical tradition, as well as the attempts – aware of past criticisms and contemporary resistance – at a global redefinition and defense of the bond between dialectic and reason; thematic contributions on single concepts and authors will nevertheless be taken into consideration.

The official Advisory Committee of the Conference will be communicated in a later rejoinder of the call, as will be the dates. Submissions should be suitable for blind refereeing and consist of:

  1. An extended abstract of 600-800 words to be sent in pdf format to zetesis@unipi.it by March 1, 2016.
  2. A separate cover sheet including name, title of paper, affiliation, email address and contact details.

Notification of acceptance will be sent by the end of March. Contributions should be suitable for 30 minutes talk and can be submitted in English, Italian, German, French; however, all the non-English speaking contributors will have to supply a long abstract of their paper in English (no less than 1300 words).

 

For further information please write to zetesis@unipi.it

 

Conferenza internazionale organizzata da Zetesis Research Group

LA DIALETTICA E I FINI DELLA RAGIONE

Pisa, giugno 2016

 

 

Descrizione del programma

La dialettica sembra scomparsa dal dibattito filosofico contemporaneo. Teoria del divenire, ruolo centrale della negatività, fecondità della contraddizione, critica della negazione astratta e delle opposizioni rigide in tutti i campi del sapere e della pratica, visione dinamica ed evolutiva della ragione e dei contenuti concettuali: tutte le questioni che ne hanno sancito la fortuna sono state eclissate oppure trasfigurate da strategie epistemiche alternative, dalle filosofie della differenza all’ermeneutica, dal positivismo al pragmatismo e alle teorie della complessità, dalla fenomenologia alla biopolitica.

Parallelamente, sembra essersi saldamente affermata un’immagine strumentale della ragione: al servizio di scopi, valutazioni o modi di espressione imposti da altre facoltà o disposizioni della vita individuale e associata. Le sensazioni, le passioni, la rivelazione, la tradizione, l’autorità politica, e così la vita, la storia e il linguaggio: di fronte al primato motivazionale e conoscitivo di dimensioni esterne, la ragione si riduce a spettatrice disinteressata. In tal modo, utile solo per vagliare la coerenza formale degli assunti, dei propositi, delle autodescrizioni o delle interpretazioni, essa appare priva di autonoma vocazione e presa sul mondo.

L’ipotesi-guida del convegno è che, di fronte a un tale scenario, la possibilità di una concezione differente della ragione sia legata da un nesso centrale, storico e teorico, alla possibilità della dialettica.

Nella prospettiva della dialettica, la ragione non è infatti soltanto un dispositivo di calcolo, ma ha interessi propri, bisogni e poteri specifici di manifestazione, un’autonoma intenzionalità, una propensione conoscitiva e strutturante. Conseguentemente, il suo movimento non le è imposto da altro, ma è interno alla sua maniera di essere e di estrinsecarsi nel reale: la ragione dialettica è attiva da sé stessa, e i suoi scopi sono espressioni degli interessi che la animano

Il convegno si propone di ripensare e di riportare all’ordine del giorno questo nodo tra la negatività dialettica, tra un pensiero capace di misurarsi con la contraddizione, e la ragione in quanto realtà libera e autonoma, spinta da propri bisogni, interessi e fini.

La seguente lista fornisce alcuni possibili direzioni tematiche:

  1. Il rapporto platonico tra eros e intelletto
  2. lo statuto scientifico della dialettica aristotelica
  3. la concezione kantiana della ragione come organismo e della sua tendenza dialettica
  4. la dialettica speculativa hegeliana
  5. il problema della realizzazione della ragione nella filosofia storico-materialistica
  6. la dialettica dell’io razionale e delle sue origini pulsionali in Nietzsche e nella metapsicologia freudiana
  7. la connessione adorniana tra pensiero, desiderio e vita giusta
  8. le critiche otto e novecentesche alla dialettica dal punto di vista della teoria della ragione

Il convegno sollecita interventi su questi e altri temi analoghi, nonché contributi analitici su singoli concetti e problemi della tradizione dialettica, senza preliminari chiusure specialistiche. Sono infatti particolarmente benaccetti i confronti tra autori diversi e le proposte, anche coraggiose, di interpretazione complessiva e di riproposizione originale – consapevole delle critiche passate e delle contemporanee resistenze – del rapporto tra dialettica e ragione.

La commissione esaminatrice del Convegno sarà resa nota successivamente, così come le date esatte. Le proposte dovranno essere adeguate per la revisione cieca e saranno inviate nella seguente forma:

  1. Un abstract esteso di 600-800 parole, da inviarsi in formato pdf a zetesis@unipi.it entro il 1 Marzo 2016.
  1. Un file separato contenente il nome, il titolo del paper, l’affiliazione, l’indirizzo email e i contatti del contributore.

La notifica di accettazione sarà data non più tardi della fine di Marzo. I contributi potranno essere in Inglese, Italiano, Tedesco, Francese; coloro che non intendono parlare in Inglese, tuttavia, dovranno inviare un lungo abstract in Inglese del proprio intervento (almeno 1300 parole).

Per ulteriori informazioni, scrivere all’indirizzo zetesis@unipi.it