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Call for Papers: Il pensiero politico di Wilhelm von Humboldt

07 Friday Sep 2018

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Versione italiana

La persona e il pensiero di Wilhelm von Humboldt (1787-1835) continuano ad affascinare e a essere oggetto di studio da parte di studiosi che appartengono a diverse discipline, dalla filosofia alla linguistica, dalla critica letteraria all’antropologia filosofica. A livello italiano ne sono testimonianza le numerose pubblicazioni, tra le quali si cita l’ultima in ordine di tempo, ossia la curatela edita da Carrano, Massimilla e Tessitore, Wilhelm von Humboldt, duecentocinquant’anni dopo. Incontri e confronti (Liguori 2017).

Punto di partenza e fulcro delle seguenti riflessioni è lo studio e l’analisi del pensiero politico di Wilhelm von Humboldt, che risulta particolarmente interessante, estremamente innovativo per la sua epoca ed estremamente attuale per quello che riguarda la riflessione sul ruolo dello Stato, sui concetti di individuo e individualità e sul ruolo della diversità umana.

Le prime riflessioni politiche di Humboldt risalgono agli anni 1791-92; le opere di questo periodo, Ideen über Staatsverfassung (1791) e Ideen zu einem bestimmten Versuch, die Gränzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen (1792), saranno pubblicate postume e permettono di ripercorrere a ritroso la genesi e lo sviluppo del suo pensiero politico. Tuttavia, le sue meditazioni sono presenti e rappresentano una sorta di filo rosso che uniscono le opere che trattano di critica letteraria (Ästhetische Versuche. Erster Theil. Über Göthe’s Herrmann und Dorothea. Braunschweig [1799]; Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung [1830]), dello studio delle lingue e del funzionamento del linguaggio (Pindars „Olympische Oden“. Übersetzung aus dem Griechischen [1816]; Aischylos’ „Agamemnon“. Übersetzung aus dem Griechischen [1816]; Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung [1820]), di antropologia (Über den Geschlechtsunterschied und dessen Einfluss auf die organische Natur [1794]; Über männliche und weibliche Form [1795]; Plan einer vergleichenden Anthropologie [1797]) etc.

Per analizzare approfonditamente la genesi e lo sviluppo delle idee politiche humboldtiane, possibili tematiche sono le seguenti proposte che individuano il rapporto tra la riflessione politica e:

  1. l’antropologia filosofica;
  2. l’estetica;
  3. la storia;
  4. la religione;
  5. lo studio del linguaggio;
  6. la filosofia.

Rappresentano gli elementi focali della riflessione humboldtiana che possono essere analizzati da molteplici punti di vista e attraverso metodi e correnti di pensiero diverse. Non si tratta di individuare le possibili relazioni tra le tematiche e i nuclei di pensiero proposti solo in riferimento all’epoca in cui visse Humboldt. Tracce del suo pensiero, anche se mediate e indirette, si possono trovare, ad esempio, in autori e pensatori a lui posteriri, si pensi a Stuart Mill che cita il saggio Ideen zu einem bestimmten Versuch, die Graenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen nella prefazione al suo On Liberty (1859), o all’interpretazione chomskiana delle sue idee linguistiche (cfr. gli universali linguistici e l’idea di struttura applicata al linguaggio).

Il numero monografico della rivista dedicato al pensiero politico humboldtiano accoglie pertanto contributi che si prefiggono lo scopo di analizzare questi nessi e altri possibili da un punto di vista transdisciplinare, comparatistico.

Gli abstracts di 250-300 parole dovranno essere inviati entro il 30 novembre 2018 ai curatori Giovanni Cogliandro (cogliandro@gmail.com), Isabella Ferron (isabella.ferron@unipd.it) e Marco Ivaldo (marco.ivaldo@unina.it). Entro il 31 dicembre 2018 i curatori selezioneranno i contributi pubblicabili sulla base degli abstracts pervenuti.

 

I contributi, che non dovranno superare le 40 mila battute (incluse note e riferimenti) e saranno sottoposti a peer review, dovranno pervenire entro il 30 aprile 2019.

I contributi saranno consegnati online via OJS – Open Journal System:

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/index

Le linee guida per la consegna si trovano al link seguente:

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/about/submissions#onlineSubmissions

Tutti i contributi saranno esaminati e recensiti secondo le nostre procedure

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/about/editorialPolicies#peerReviewProcess

 

Lingue: Inglese, Italiano, Tedesco.

 

English version

Wilhelm von Humboldt’s political Thought

Wilhelm von Humboldt (1787-1835) as a person, and his ideas, still fascinate scholars from different disciplines, from Philosophy, to Linguistics or philosophical Anthropology, and are objects of their research. In the Italian scientific panorama new publications and studies testify this constant interest for the work of Humboldt, which has never been abandoned, as for instance the edition of Carrano, Massimilla e Tessitore, Wilhelm von Humboldt, duecentocinquant’anni dopo. Incontri e confronti (Liguori 2017).

The starting point of the following reflection is the analysis of Humboldt’s political thought, that is particularly interesting, as it is timely, innovative and extremely topical and refers to his idea of the role of the State in people’s lives, and the concepts of individuality and human diversity.

His first political ideas go back to 1791-92; however his works Ideen über Staatsverfassung (1791) and Ideen zu einem bestimmten Versuch, die Graenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen (1792) were published posthumously. They are very important as they help us to understand the genesis and the development of his ideas, and so interpret them. Humboldt’s political reflections draw a red line that fit his works, whether they deal with literary critics (Ästhetische Versuche. Erster Theil. Über Göthe’s Herrmann und Dorothea. Braunschweig [1799]; Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung [1830]), or with the study of languages (Pindars „Olympische Oden“ [1816]; Aischylos’ „Agamemnon“ [1816]; Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung [1820]), with Anthopology (Über den Geschlechtsunterschied und dessen Einfluss auf die organische Natur [1794]; Über männliche und weibliche Form [1795]; Plan einer vergleichenden Anthropologie [1797]) and so on.

Possible themes for a precise and deep analysis refer to the relationship between political thought and:

  1. philosophical Anthropology;
  2. Aesthetics;
  3. History;
  4. Religion;
  5. Language study (Linguistics, Historical Linguistics);
  6. Philosophy

These themes represent the main aspects of Humboldt’s ideas and can be analyzed under different scientific points of view, with different methods and ways of thinking. It is not only a question of its development during Humboldt’s era, but also the call for papers aims at finding possible traces of Humboldt’s work in different periods of time and in particular authors, as for instance Stuart Mill, who cited Humboldt’s Ideen zu einem bestimmten Versuch, die Graenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen in his Preface to On Liberty (1859), or Noam Chomsky, whose linguistic theories developed Humboldt’s ideas on Language and Languages (linguistic universals, the idea of a language structure etc.) in new ways. The monographic issue on Humboldt’s political ideas searches for proposals and contributions that try to analyse it from a cross-cultural and comparative perspective. Contributions from the different disciplines that are involved in this reflection are welcome.

An abstract of 250-300 words must be sent by 30 November 2018 to editors email addresses: Giovanni Cogliandro (cogliandro@gmail.com ), Isabella Ferron (isabella.ferron@unipd.it)and Marco Ivaldo (marco.ivaldo@unina.it). Notification of acceptance will be sent by 31 December 2018.

Full papers of accepted abstracts cannot be longer than 40 000 characters (footnote and references included). They should be submitted by 30 April 2019 and prepared for blind peer review.

The full paper must be submitted online via OJS – Open Journal System:

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/index

Authors can find submission guidelines at the following link:

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/about/submissions#onlineSubmissions

All papers will be reviewed according to our peer review process policy:

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/about/editorialPolicies#peerReviewProcess

Languages: English, German, Italian.

 

Deutsche version

Wilhelm von Humboldts politisches Denken

Die Faszination für die Figur und das Denken Wilhelm von Humboldts (1787-1835) ist nach wie vor ungebrochen; noch heute sind sie Forschungsobjekte von Wissenschaftlern der verschiedensten Disziplinen, sei es Philosophie, Linguistik oder philosophische Anthropologie. In der italienischen Forschungslandschaft wird dieses beständige Interesse durch zahlreiche Publikationen bezeugt, z.B. die kürzlich erschienene Herausgeberschaft von Carrano, Massimilla und Tessitore, Wilhelm von Humboldt, duecentocinquant’anni dopo. Incontri e confronti (Liguori 2017).

Ausgangspunkt der folgenden Überlegungen ist eine Analyse von Humboldts politischem Denken. Diesem gebührt besonderes Interesse, da es einerseits für seine Epoche innovativ war und andererseits für das Nachdenken über die Rolle des Staates, den Begriff des Individuums und der menschlichen Diversität auch heute noch hochaktuell ist.

Seine ersten politischen Überlegungen gehen auf die Jahre 1791-92 zurück, jedoch sind die Werke Ideen über Staatsverfassung (1791) und Ideen zu einem bestimmten Versuch, die Gränzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen (1792) erst posthum veröffentlicht worden. Sie erlauben uns, rückblickend die Genese und die Entwicklung seines Denkens zu verstehen und zu deuten. Humboldts politische Reflexionen können als roter Faden begriffen werden, der seine Werke miteinander verbindet: sowohl die, welche die Literaturkritik betreffen (Ästhetische Versuche. Erster Theil. Über Göthe’s Herrmann und Dorothea. [1799]; Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung [1830]), diejenigen, die sich mit dem Sprachstudium (Pindars „Olympische Oden“. Übersetzung aus dem Griechischen [1816]; Aischylos’ „Agamemnon“. Übersetzung aus dem Griechischen [1816]; Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung [1820]), mit der Anthropologie (Über den Geschlechtsunterschied und dessen Einfluss auf die organische Natur [1794]; Über männliche und weibliche Form [1795]; Plan einer vergleichenden Anthropologie [1797]) oder anderem befassen.

Mögliche Themen für eine präzise und genauere Untersuchung beziehen sich auf das Verhältnis zwischen Humboldts politischem Denken und

  1. philosophischer Anthropologie;
  2. Ästhetik;
  3. Geschichte;
  4. Religion;
  5. Sprachstudium;
  6. Philosophie.

Diese Gebiete stellen die zentralen Aspekte der Humboldt’schen Gedankenwelt dar und können aus unterschiedlichen Perspektiven und mithilfe verschiedener Methoden und Denkweisen betrachtet werden. Es geht nicht nur darum, die möglichen Beziehungen zwischen dieser Themen mit Bezug auf Humboldts Epoche zu untersuchen, sondern auch darum, Spuren seines Denkens (mittelbar und unmittelbar) in Philosophen und Denkern anderer Zeiten wahrzunehmen – man denke etwa an John Stuart Mill, der in der Einleitung zu On Liberty (1859) Humboldts Ideen zu einem bestimmten Versuch, die Gränzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen erwähnt, oder an Noam Chomskys Interpretation von Humboldts Sprachauffassung (vgl. das Verständnis von sprachlichen Universalien und die Idee von Struktur, die er auf die Sprache appliziert).

Für das monographische Heft über Humboldts politisches Denken werden Beiträge angenommen, die obengenannte Themen und deren Beziehungen zueinander aus einer inter- und transdisziplinären wie auch komparatistischen Perspektive beleuchten.

 

Interessierte werden gebeten, ein kurzes Abstract in Deutsch (ca. 250-300 Wörter, exkl. Literaturhinweise) bis einschließlich 30.11.2018 an Giovanni Cogliandro (cogliandro@gmail.com ), Isabella Ferron (isabella.ferron@unipd.it) und Marco Ivaldo (marco.ivaldo@unina.it) zu mailen. Eine Benachrichtigung über die Annahme des Beitrags wird bis zum 31.12.2018 erfolgen.

Die Zusendung der fertigen Aufsätze, die einen Umfang von 40.000 Zeichen (inklusiv Fußnoten und Bibliographie) nicht überschreiten und einer beiderseits anonymen Begutachtung unterzogen werden sollen, erwarten wir bis zum 30.04.2019.

Die fertigen Aufsätze müssen online via OJS – Open Journal System eingereicht werden: http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/index

Weitere Informationen: http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/about/submissions#onlineSubmissions

Alle Aufsätze werden gemäß dem peer review Verfahren begutachtet:

will be reviewed according to our policy:

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/about/editorialPolicies#peerReviewProcess

Sprachen: Englisch, Deutsch und Italienisch

 

Wilhelm von Humboldts Werke

Gesammelte Schriften. Ausgabe der Preußischen Akademie der Wissenschaften, hrsg. v. Albert Leitzmann, Berlin 1903–1936, Nachdruck 1968.

Wilhelm von Humboldt. Werke in fünf Bänden. Hrsg. v. Andrea Flitner und Klaus Giel, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1980ff.

Schriften zur Sprachwissenschaft. Hrsg. v. Kurt Mueller-Vollmer, Tilman Borsche, Bernhard Hurch, Jürgen Trabant und Gordon Whittaker. Betreut durch die Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Paderborn: Ferdinand Schöningh 1994ff.

Sekundärbibliographie (Auswahl)

Aneziris, Christos G., Zur 250. Wiederkehr des Geburtstags von Wilhelm von Humboldt, Mannheim, Humboldt-Gesellschaft für Wissenschaft, Kunst und Bildung e.V. 2017.

Carrano, Antonio/ Tessitore, Fulvio et al. (a cura di), Wilhelm von Humboldt, duecentocinquant’anni dopo, Napoli, Liguori 2017.

Caussat, Pierre; Variations philosophiques et sémiotiques autour du langage: Humboldt, Saussure, Bakhtin, Jakobson, Ricoeur et quelques autres, Louvain-la-Neuve, Academia-l’Harmattan 2016.

Denat, Céline, Transferts linguistiques, hybridations culturelles, Reims, Éditions et presses universitaires de Reims 2015.

Halász, Hajnalka, Differenzen des Sprachdenkens: Jakobson, Luhmann, Humboldt, Gadamer und Heidegger, Bielefeld, transcript 2017.

Maurer, Michael, Wilhelm von Humboldt: Ein Leben als Werk, Köln, Böhlau 2016.

Mendicino, Kristina, Prophecies of Language: The confusion of Tongues in German Romanticism, New York, Fordham University Press 2017.

Nolte, Dorothee, Wilhelm von Humboldt: Ein Lebensbild in Anedokten, Berlin, Eulenspiegel Verlag 2017.

Palumbo, Ciro, Stato, diritto e linguaggio giuridico: Studi con von Humboldt, Roma, Nuova Cultura 2015.

Petersen, Jens, Wilhelm von Humboldts Rechtsphilosophie, Berlin, De Gruyter 2016.

Rosenstrauch, Hazel, Wahlverwandt und ebenbürtig: Caroline und Wilhelm von Humboldt, Berlin, AB – Die Andere Bibliothek GmbH & Co. KG 2017.

Weber, Philipp, Kosmos und Subjektivität in der Frühromantik, Paderborn, Fink 2017.

Ethics & Politics CFA : Political Philosophy and the Unpolitical

26 Thursday Apr 2018

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CFA: Ethics & Politics (www.units.it/etica)
Political Philosophy and the Unpolitical. From Jacob Burckhardt to Leo Strauss

Editors: Marco Menon, Danilo Manca

Between the 19th and the 20th century, German culture experienced a conflict between two apparently opposite tendencies. The first leads thinkers to detach themselves from the dominant ideology of the time; the second bears on the need to take a stand on the crisis of modern Western civilization.
The category of the Unpolitical is meant to interpret the former: it refers to the position of those thinkers, such as Husserl, who were more interested in investigating the things themselves rather than the historical worldview of their own time, but also the stance of those intellectuals, such as Thomas Mann or Paul Valéry, who, starting from two different aesthetics, took up Nietzsche’s idea of a transvalutation of all values through art as a way of emphasizing what is full of life at the expense of what is ill-constituted and weak.
In his Jacob Burckhardt. Der Mensch inmitten der Geschichte (1936), Löwith understands Burckhardt’s concept of “apolitia” as the original source of the perspective of the Unpolitical in modern times. In particular, Löwith believes that the approach which disdains the problem of the constitution of the State is a preliminary condition to adopt a utopian attitude, and to reflect on the way in which the State can be rebuilt from its own foundations. The way in which Löwith links the concept of the Unpolitical to the concept of utopia is more likely another way to contribute to the debate that Karl Mannheim’s Ideologie und Utopie (1929) raised. Among others, such a debate on the sociological dimension of knowledge involved Arendt, Horkheimer, and Strauss.
Just like Burckhardt, Hannah Arendt, too, traces the conflict between philosophy and politics back to Plato’s redefinition of Socratic philosophy as a view rooted in the conflict between truth and illusory appearance of it within the sphere of the doxa. This position inevitably faces – thereby clashing with – both the process of de-politicization on which Carl Schmitt shed light, and the re-evaluation of the political dimension characterizing Socratic philosophy on which Leo Strauss insisted.

This being recognized, proposals are invited that investigate the relation between the city (understood as a model embracing both society and the modern State) and the thinker (construed in a very broad way, so as to include the philosopher, the artist, the historian, the writer, etc.). The main aim is to explore the various possible ways in which the life of an individual mind can interact with the life of the historical community.

1. A non-exhaustive list of possible topics is the following:
2. The relationship between “apolitia” and utopia
3. The Greek concept of “apolitia” and the modern concept of the Unpolitical
4. Political philosophy and phenomenology
5. Historicism and politics: pro and contra
6. The role of the philosopher within the city
7. Apolitia and cosmopolitism
8. The Unpolitical and the age of technology
9. Political philosophy versus political science

Abstracts (no more than 1000 words) should be sent to Marco Menon (820034@stud.unive.it) and Danilo Manca (danilomanca30@gmail.com) by July 15, 2018. Note of acceptance will be sent out by August 30, 2018. The final papers will be due by January 31, 2019.
Languages: English, Italian, German, French, Spanish and Portuguese.

CFA: Ethica & Politica (www.units.it/etica)
L’impolitico e la filosofia politica. Da Burckhardt a Strauss
A cura di Marco Menon e Danilo Manca

A cavallo fra Ottocento e Novecento si sviluppa un conflitto fra due tendenze apparentemente contrapposte. Il bisogno dell’intellettuale tedesco di prendere le distanze dagli eventi della propria epoca e dalla sua ideologia dominante, il suo bisogno in altre parole di risultare inattuale, si scontra con l’esigenza, che si va a rafforzare dopo la prima guerra mondiale, di esprimersi sulla crisi culturale della propria epoca.
La categoria dell’impolitico designa la prima istanza. Include sia le posizioni di filosofi come Husserl che sono più interessati al ritorno alle cose che all’analisi della visione storica della propria epoca, sia intellettuali come Thomas Mann e Paul Valéry, che pur partendo da prospettive estetologiche differenti recuperano l’idea nietzschiana di una trasvalutazione di tutti i valori attraverso l’arte per valorizzare la vita a discapito della decadenza.
Nel sesto capitolo della biografia intellettuale di Jacob Burckhardt (1936), Karl Löwith individua nella nozione di apolitia la fonte originale dell’atteggiamento di fuga dal presente descritto dalla categoria dell’impolitico. Secondo Löwith l’approccio che ignora il problema della costituzione dello Stato è la condizione preliminare per adottare un atteggiamento utopico e per riflettere sul modo in cui ricostruirlo dalle fondamenta. Con queste argomentazioni, Löwith s’inserisce probabilmente in quel dibattito sollevato dalla pubblicazione di Ideologia e utopia (1929) di Karl Mannheim che coinvolse fra gli altri Arendt, Horkheimer e Strauss.
In un modo affine a quello di Burckhardt, Hannah Arendt riconduce il conflitto tra filosofia e politica al modo in cui Platone rielaborò la filosofia socratica, contrapponendo la dimensione della verità alle sue illusorie manifestazioni nel mondo della doxa. Questa posizione s’incontra e scontra inevitabilmente con la spoliticizzazione di cui parla Carl Schmitt e con il recupero di Strauss della filosofia politica classica in contrapposizione alla moderna scienza politica.

Alla luce di questo panorama teorico di posizioni che s’intersecano, a volte si incontrano, altre si sovrappongono, altre ancora provano a confutarsi, invitiamo a pensare al rapporto che intercorre fra la città (intesa come modello che include sia lo Stato sia la società) e l’intellettuale (filosofo, ma anche uomo di cultura, storico o artista che sia, nelle loro diverse peculiarità). Invitiamo a ragionare sulla dimensione in cui l’istinto apolide e cosmopolitico dell’intellettuale filosofo si scontra con il suo bisogno di far parte della comunità in cui opera e prende parola. Invitiamo a riflettere sulla funzione protrettrica e paideutica della filosofia politica e a interrogarsi sulla misura in cui il conflitto fra i diversi istinti dell’intellettuale filosofo abbia definito i diversi paradigmi che hanno contraddistinto le epoche dell’umanità europea.
Forniamo di seguito un elenco non esaustivo dei possibili temi:

1. Il rapporto fra apolitia e utopia
2. L’apolitia greca e l’impolitico moderno
3. Filosofia politica e fenomenologia
4. Storicismo e politica: pro e contra
5. Il ruolo del filosofo nella città
6. Apolitia e cosmopolitismo
7. L’impolitico e l’età della tecnica
8. Filosofia politica versus scienza politica

Inviare un abstract di non oltre 1000 parole a Marco Menon (820034@stud.unive.it) e Danilo Manca (danilomanca30@gmail.com) entro il 15 luglio 2018. Eventuale notifica di accettazione sarà inviata entro il 30 agosto 2018. L’articolo completo dovrà essere inviato entro il 31 gennaio 2019.
Lingue: italiano, inglese, tedesco, francese, spagnolo e portoghese

CFP announcement: What is “Geist”? – Basel, September 2018

19 Monday Feb 2018

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We are glad to advertise the call for papers of the 2018 International Conference of the Swiss Philosophy Association, to be held on September 6-8, 2018 at the University of Basel.

The question „What is Geist [mind/spirit]?“ is one of the fundamental questions of philosophy. It concerns our understanding of ourselves as conscious beings. We refer to our thoughts, our perceptions and our sensations as “mental states”. We wonder about the place of mind in the cosmos and in the evolution of nature. In the institutions that govern our actions we recognize the realization of a certain spirit: with Montesquieu we speak of the “spirit of laws”, with Hegel of the “objective spirit” of the state, with Max Weber of “protestant ethics and the spirit of capitalism” – or we are disturbed by the “new spirit of capitalism” (Luc Boltanski/Éve Chiapello) of our age. With Kant, we say that a work of art does not merely follow a certain set of rules, but that it has “spirit”, or – in the wake of Kandinsky – we search for the “spiritual in art”. In religion we are confronted with the concept of a “Holy Spirit” and the “Spirit of the Creator”. But what is Geist? The conference explores possible answers to this question in 24 panels that range across six sections. Each panel contains three talks with subsequent discussions. In addition to the panel presentations there will be six keynotes by international speakers.

The conference languages are: German, French and English.

Sections:
1) Dimensions of Subjectivity
2) Mind and Nature
3) “Objective Spirit” – The Spirit or Demon of Society?
4) The Spirit of Laws
5) The Spiritual in Art
6) The Problem of Transcendence

If you are interested in giving a panel talk (20 minutes with 10 minutes for discussion), please send us an abstract of your talk in German, French or English.
The abstract should be susceptible for blind-review and contain:
1. The title of your talk
2. The section corresponding to your talk
3. An overview of the topic and the argument of your talk (2500 characters, including spaces) Send us the abstract as an E-Mail attachment (MS-Word file). The body of the E-Mail should contain: 1. Name and (work) address 2. E-Mail address 3. The title of your talk. The submission deadline is: April 1, 2018. Abstracts should be sent to: Marc.Sommer@unibas.ch

Conference Organizers: Gunnar Hindrichs (Universität Basel), Marc Nicolas Sommer (Universität Basel), Mario Schärli (Université de Fribourg)

You can download the following pdf versions of the call:
English version
German version
French version

CFA: Dialettica della ragione, teleologia e idea di mondo in Kant

16 Monday Oct 2017

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Call for abstract

DIALETTICA DELLA RAGIONE, TELEOLOGIA E IDEA DI MONDO IN KANT

Pisa, 14-15 Dicembre 2017

Convegno organizzato dal gruppo di ricerca Zetesis (http://zetesisproject.com)

in collaborazione con la Società Italiana di Studi Kantiani

Obiettivo di questo convegno è proporre un percorso tematico che si concentri su precipue argomentazioni collegate al modo in cui Kant concepisce la natura della ragione.

Si partirà dai problemi, ampiamente discussi nella Dialettica Trascendentale, che scaturiscono dal conflitto intestino alla stessa ragione, per poi approfondire l’origine di tale conflitto e la cura che Kant offre per sanarlo. Questo approfondimento è degno di nota perché è possibile rinvenire, attraverso la sua spiegazione, uno dei modi in cui emerge la natura sistematica della ragione. Essa, infatti, prediligendo le soluzioni dogmatiche a quelle scettiche, non fa altro che venire incontro ai suoi bisogni primari.

Si indagherà riguardo al tipo di parvenza che caratterizza la ragione, nonché sul particolare metodo, quello scettico, contemplato all’interno della Dialettica, proseguendo l’indagine rispetto a ciò che emerge da tale conflitto: il rapporto che sussiste tra la ragione e l’intelletto, nonché i concetti caratterizzanti tali facoltà, scoprendo la natura delle tre idee trascendentali, muovendo da quella che è la parvenza trascendentale della ragione nell’uso dei suoi principi, dunque nella costituzione erronea dei propri sillogismi.

Riguardo alle idee della ragione, l’attenzione si concentrerà soprattutto su quella di mondo, non soltanto perché apre ad ulteriori implicazioni rispetto al tema della libertà, ma anche perché si relaziona al concetto di natura rispetto al modo in cui quest’ultima può essere concepita.

Il percorso proseguirà, una volta stabilita la natura delle idee, la loro collocazione, e il loro utilizzo, con l’analisi dell’Appendice alla Dialettica Trascendentale e di alcuni passi della terza Critica. L’Appendice fornisce valide indicazioni riguardo ai risultati ottenuti dalla Dialettica Trascendentale – rispetto al corretto uso che la ragione può fare dei propri principi –, e ulteriori spunti di riflessione in riferimento a più ambiti di considerazione: il modo di operare della ragione, e la sua natura sistematica; viene approfondita la relazione ragione-intelletto riguardo alle indagini che si possono compiere sulla natura; viene ampliato il concetto stesso di natura, e gettate le basi per un’indagine i cui approfondimenti e sviluppi possono essere rintracciati nella terza Critica. È in quest’opera, infatti, che si attua un vero e proprio “passaggio di proprietà” tra ciò che nella prima viene definita una massima della ragione e ciò che diventa, nella terza, principio dell’Urteilskraft riflettente, usufruendo di un’ulteriore chiave di comprensione rispetto ai concetti di mondo e natura.

 

Si consigliano i seguenti riferimenti:

– Critica della ragion pura: Dialettica Trascendentale e Appendice alla Dialettica

Trascendentale;

– Dissertazione 1770: La forma e i principi del mondo sensibile e intelligibile;

– Critica della Capacità di Giudizio: dal § 72 al § 80; §§ 85, 86.

 

È possibile approfondire ulteriormente le tematiche e i riferimenti testuali presentati. Si forniscono

di seguito alcuni esempi (che non sono limitanti):

– logica della parvenza (i modi di darsi della parvenza);

– conflitto scetticismo/dogmatismo;

– metodo scettico e critica come catarsi;

– sillogismi della ragione;

– rapporto mondo/natura;

– origine dell’idea di mondo e suoi limiti;

– libertà e necessità naturale.

 

Si prega di mandare un abstract in forma anonima che non superi le 500 parole entro il 15 Novembre 2017 a Cassandra Basile (cassandra.basile88@gmail.com)

NEW ODRADEK CFP: PHILOSOPHUS RIDENS

24 Saturday Jun 2017

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CALL FOR PAPERS

Philosophus ridens

ODRADEK

Studies in Philosophy of Literature, Aesthetics and New Media Theories

 Odradek. Studies in Philosophy of Literature, Aesthetics and New Media Theories is an International Journal (http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/index) founded by Zetesis (www.zetesisproject.com) Research Group on the Quarrel between Philosophy and Poetry. Zetesis is a Research Center related to the University of Pisa History, Philosophy, and Arts Department.

 The Journal publishes in online version powered by Open Journal System (OJS)

ISSN: 2465-1060

 Section Editor: Leonardo MASSANTINI
(University of Pisa), leonardomassantini@gmail.com

 Authors are cordially invited to submit papers for the upcoming edition of the Journal that will deal with Philosophus ridens

 Submission deadline: 2nd November 2017

Language: English, German, Italian, French, Spanish, Portuguese.

The paper can be submitted online via OJS – Open Journal System:

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/index

 Authors can find submission guidelines at the following link:

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/about/submissions#onlineSubmissions

 All papers will be reviewed according to our peer review process policy:

http://zetesis.cfs.unipi.it/Rivista/index.php/odradek/about/editorialPolicies#peerReviewProcess

For any further detail or information please feel free to contact the section editor at:

Laughter is a familiar experience generally connected with joy. At the same time, it is a puzzling phenomenon with which philosophy has had an ambiguous relationship. Relatively few thinkers have tackled this subject, as many of them considered it a problem of secondary importance. Even those who have written about it, especially in the past, have often described it as a malicious manifestation, typical of the morally and socially inferior. Other philosophers, however, have devoted more attention to laughter. Most of their analysis can be grouped into three different theories: the superiority theory, the relief theory, and the incongruity theory.

H. ter Brugghen, Democritus (1628)

Thomas Hobbes—arguably the first modern philosopher to offer a deep analysis of the phenomenon—famously defended the first theory. In the Leviathan, he defined laughter as the expression of a sudden glory caused by the comparison between ourselves and those we consider inferior to us in some respect. On the other hand, according to the relief theory championed by Sigmund Freud, laughter is the release of some kind of energy that has built up pressure. In his Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten, Freud argued that laughter unleashes nervous energy that in everyday life is used to repress emotions, to think, or to feel emotions. Finally, the incongruity theory states that we laugh at things that disprove our assumptions in a particular way. In his Kritik der Urteilskraft, Immanuel Kant defended a general version of the incongruity theory, according to which laughter is an effect that arises if a tense expectation is transformed into nothing (Kant specified that it must be nothing and not the positive opposite of the expectation, thus implying that not all that is unexpected is also laughable). Two centuries later, in Le Rire, Henri Bergson presented a more specific version of the incongruity theory. He argued that we laugh when we see something mechanical in something living.

Laughter, however, is not simply one of the many objects of philosophical research. Strong bonds link philosophical research and laughter at a deeper level. Laughter is sometimes used as a defining characteristic of important philosophical figures. Most notably, in one of the letters attributed to Hippocrates, we find a melancholic Democritus who constantly laughs at his fellow citizens because he considers their endeavours completely meaningless. The philosopher laughs at the human condition.

The connection between laughter and philosophy becomes particularly complex when we highlight the similarities between the activity of the philosopher and the comedy writer: both reflect on familiar phenomena; they use critical thought; they step back emotionally from the problem they tackle; and they give us a new outlook on the world.

The goal of this volume of Odradek will be to shape a new and deeper understanding of the phenomenon of laughter, especially in its relation to philosophy; however, we welcome papers from various disciplines.

The topic of the proposals might include, but need not to be restricted to:

  • Laughter, comedy and philosophy in literature
  • Analysis of one or more of the theories of laughter
  • Psychology of laughter
  • Laughter as a social phenomenon
  • Analysis of the figure of the laughing philosopher
  • Analysis of the relationship between comedy and philosophy